■易燃易碎易爆炸
你是否有过类似的体验——
“这道题教了多少遍了还不会！”，看着儿子茫然怯懦的神情，小绿妈妈感觉额角的青筋又蹦跶了两下......
每天，我们都尽力“扮演”一个情绪稳定的成年人，但“汹涌的情绪”却时常会被引爆、绑架，甚至撕票，把原本的计划与好心情搅得一团糟，而导致这一切的“元凶”又是谁呢？
■引爆情绪的元凶
我们的情绪就像一个瘪瘪的气球，经由不断充入“愤怒”“焦虑”“烦躁”“叛逆”等等情绪气体而日渐膨胀，当它超过心量的阈值便会轰然炸裂，而鼓吹、充入这些“气体”的“元凶”又是谁呢？
是“贩卖焦虑”的自媒体吗？是“咆哮”的驾校教练吗？是身边亲友同事“不合时宜”的言行吗？一千年前，白云守端禅师也曾认真思考过这个问题——
一日，杨歧方会禅师问白云禅师：“听说您师父写过一首开悟偈，还记得不？”
白云禅师回答：“嗯嗯，‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，而今尘尽光生，照破山河万朵。’”
杨歧禅师听后大笑数声，径然离去，留下白云禅师一人在原地皱眉凝思“他在笑啥？我说错了？这，这，这好深的禅机，让我好好研究研究。”
他整日思考着杨歧禅师大笑的禅机，寝食难安，苦参一夜仍未能解。次日他顶着黑黑的眼圈去请教杨歧禅师“您到底在笑啥啊？”
杨歧禅师笑得更开心了：“你还不如小丑！众人对他评点嬉笑，他依然能戏耍自如，而你被我一笑便寝食不安，对外境如此执著，如何参禅悟道！”
■佛教如何看待情绪
如果把情绪比作气球，那么这个气球中充斥了很多负面的气体，佛法便依据它们的特征赋予了不同的名称——心被束缚，叫作缚；心被纠缠，叫作缠；心就像打了一个结，叫作结；原本清净的心被乌云覆盖，叫作盖……面对这些负面的气体，佛陀给出了三种“解气”的方向——“戒、定、慧”。
戒是行为规范的原则，它让我们以“诸恶莫作，众善奉行”为原则，清醒地认识到不良情绪的存在；
定是稳定情绪的保证，通过修行禅定，可以平息我们纷乱的身心，使不良的情绪渐渐降伏下来，进而逐步培养优良的情绪；
慧是情绪管理的源流，它要求我们安住当下，从已经过去的“嗔恨”以及未来的“焦虑”中解脱出来，时刻保持“正知正念”。
参考 | 圣凯法师《佛教情绪观》
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